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第693章 新法家与魔都孟买（第1页）

来到贤者大汉的法家高层数量是极其庞大的，有贾谊，晁错，张释之，张欧，郅都等十几位两千石以上的高官，他们站在一起极其令人瞩目，经过了几十年的休养生息，法家再次成为当世显学之一，并且占据了大汉朝廷很大一部分位置，御史大夫之位已经被法家掌握二十年。

贾谊笑着宽慰道：“朝廷以百姓为根基，我等自然应该为大汉的百姓服务，百姓是大汉的主人，又何来骄纵之说。”

都说儒家是最会适应统治者的学说，但其实法家比儒家适应力更强，大部分儒生口嫌体正，没有逼到生死存亡的时候还是要点脸的，但法家他们就赤裸裸的认为自己是帝王的鹰犬，以帝王的意志为准则，这也是历代帝王喜欢用法家的原因。

而来到大汉朝之后，大汉天子要建设大同世界，法家就为朝廷制定通向大同世界的制度，天子认为天下是天下人的，说大汉的百姓是天下的主人，那么法家也就尊称天子的号召，把大汉百姓看成是大汉的主人。从立法，执法都站在百姓一方，也就是因为法家的这种改变，让法家在大汉的名声都变好了，因为站在百姓一方，法家在大汉基层建立了牢固的根基，无数散布在乡村的法曹成为了法家这颗参天大树的根基。

倒是晁错劝说道：“兄长行霸道之法，这在先秦没错，但由着大汉缺乏仁义，只能沦为酷吏之流，如此名声会阻碍兄长更进一步挥自己的才干。”

大汉的法家已经和战国时期的法家往前不同了，说是全新的法家也不为过。大汉的要讲仁义，于是法家说法律是最低的道德，道德是最高的法律。

维持现在的法家高层都不惜也学着修改法家先贤的形象，改善他们的名声，像大秦的土崩瓦解，法家把黑锅甩到始皇帝身上，还有一部分则说是当时天下都没有治理大统一王朝的经验。

而对于商鞅这个在法家历史上有重要地位的人，他们也想办法改善商鞅的名声，大力推广商鞅见秦孝公的故事。

说当年商鞅游说秦孝公时，提出了三种治国之道，分别是帝道，王道和霸道。

帝道崇尚自然，无为而治。他追求的是一种天下为公的理想境界，统治者以天下苍生为念，治理国家不以个人欲望和利益为先，而是以公平和正义为指导。传说中为是地道的贯彻者。尧舜被认为是帝道的贯彻者，他们将王位和德才兼备的后人，体现了地道的无私和公正。

但秦孝公却不喜帝道。

于是第二天商鞅见秦孝公，对他讲述了王道之法。

王道主张以德治国，通过统治者的德行和善行赢得天下，诸侯归心，从而实现国家的长治久安，王道讲究以德以来治国，注重统治者的德行和家族的传承。

但秦孝公却依旧不喜王道。

于是在第三天，商鞅见秦孝公对他讲述了霸道之法。

霸道是一种功利之道，主张通过武力和权谋来建立和维护统治，实现国家的强盛，霸道强调的实力和效率。彻底抛弃仁义礼智信等道德，讲究一切从利益出。

但秦孝公听完商鞅的霸道之术大喜，在大秦推行霸道之法。

所以大秦最终变成了一个霸道之国，根子上是在秦孝公身上，商鞅只是执行秦孝公意志的人，把法家的黑锅全部丢给秦王室身上。

你看现在我大汉用帝道和王道治国，我法家不就成为了最公正和无私的官员，所以大秦的暴政都是历代秦王的错。

这个故事在大汉的学术界上是没有多少人认可的，商鞅一个法家之人，去秦国推行道家的无为而治，儒家的仁义之道，这是想要蒙谁？

但严谨的学术论证大家不感兴趣，而八卦故事却是异常吸引读者，就像牛顿为了推导万有引力，一尺多高的草稿大家不感兴趣，但是牛顿被苹果砸中，现万有引力的故事广为流传。

这个故事因为其八卦性，得到了大汉百姓的认可，大汉的百姓讲起春秋战国的故事，就会说这一段，并且可惜道：“要是当初秦孝公听了商鞅的帝道，王道，大秦也不至于二世而亡了。”

大家都在玩新版本的法家，而郅都老版本的气息太浓厚了，贾谊他们都知道郅都是被天子记住的官员，又是法家自己人，所以才愿意提点他一番。

郅都淡然道：“某之愿杀尽天下贪赃枉法之辈，酷吏之名正好，肖小之辈闻吾名，胆气就丧三分。”

晁错只能苦笑了之。

郅都年纪虽然大，但严格来说是法家的后进之辈，贾谊，晁错他们名震长安城的时候，郅都还是百石法曹。

郅都不是学院派的法家，而是在河东郡考上的汉吏，他因为行事过于强势，执法铁面无私，刚正不阿，得罪了很多人，十年时间没有得到晋升，一直在大汉乡里为法曹。郅都转运来自《法治日报》报道，一个年轻的记者采访郅都，了解他的事迹，写了一篇《行走在乡间的獬豸》详细的介绍了致都这1o年来为法曹的事迹。

而这篇文章被徐爱民看到，郅都就成为了大汉优秀基层代表，得到了天子的接见和表彰，接下来十几年时间，郅都一路官运亨通，成为了大汉两千石的并州刺史。

但即便是位高权重，致都依旧不改本色，这十几年来经他处置的汉吏贵族多达上百余位。

大汉的贵族不是没有想要报复郅都。但郅都不好美色，家中只有一老妻，被家人管束的也极其严格，两个儿子，一个加入墨家，一个在炎洲都督府参军。

不好美食，每日只在官署就餐。

不好华服，每日穿着的都是官服，或者是他妻子缝制的衣服。

不讲私情，从不翻私人的求情信，也不接受送礼和私人的请托。

郅都的日常生活平淡的和苦行僧一样，比墨家还墨家，郅都的那些仇人想要抓他的缺陷，抓了十几年时间，硬是没有抓到，这就是一个无敌之人。

反而是郅都青天之名在大汉各地流传，大汉虽然一直向着大同世界前进，但依旧保留了大量的封建制度，大汉内部还有庞大的封建贵族。尤其是大汉经济高增长的几十年时间，大汉的百姓受益，但大汉豪强地主势力膨胀的更快，在关中，陈郡，会稽郡，临淄郡，洛阳等地还好一些，这些大城市都是大汉重点关注的地方，出了舆情也能很快被大汉朝廷了解，而后迎接他们的则是廷尉，御史大夫府的铁拳。

但大汉还有极其广大的落后地区，那些消息闭塞的地方，贵族豪强最是容易横行地方，蔑视官府，不守国法，大汉百姓对青天的需求是一直存着的，而像郅都这样刚正不阿，不避权贵和皇亲，凡犯法违禁者，不论何官何人，一律以法惩之。列侯和皇族之人见到他，都战战兢兢，却是大汉百姓最喜爱的官员。

而大汉戏曲极其繁荣，青天一直是戏曲当中的热点曲目，很快就有戏院的编辑，根据郅都的事迹编演了《郅公案》，把各种民间故事，和破案的事件编排在一起，安到郅都的头上。

而这样的戏曲受到大汉百姓热烈的欢迎，每场这样的戏曲都是爆满，让编辑和戏院的班主赚的盆满钵满，经济效益对人的主观能动性驱动是最高的。

《郅公案》既然如此受到欢迎，自然会有其他戏院开始山寨了，你编《郅公案》，我就编《郅公传奇》《郅青天传奇》等等，很有几分后是8点黄金档的风潮，什么火就播什么。

偏偏这些山寨的戏曲演出的效果还不错，不说是场场爆满，但戏班因为这些戏曲赚钱却是真的。

而大汉在宣传领域一直都强项，戏曲官署，每年都要宣传大汉汉吏的典型，表彰和宣传他们的事迹，以激励更多的人学习这些榜样，还别说大汉各国阶层都吃这套，从战国流传下来的习俗，汉人对名的追求还在利益之上。大汉的宣传满足了先进者的对名声的追求，起到正面激励作用。