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第53章 关云长义释黄汉升孙仲谋大战张文远（第1页）

一、七律诗《义战之间：周易哲学视角下的关云长义释黄汉升与孙仲谋大战张文远》：

（一）《义战之间》

风云际会战长沙，义释黄升显侠裟。

周易阴阳融战事，英雄气概贯天涯。

孙谋勇斗张文远，豪气干云映彩霞。

古史篇章含妙理，千秋忠义颂中华。

（二）诠释：

诗的首联“风云际会战长沙，义释黄升显侠裟”，描绘了在长沙发生的激烈战斗，以及关羽义释黄忠这一彰显侠义的举动。

颔联“周易阴阳融战事，英雄气概贯天涯”，指出了用周易哲学中的阴阳观念来理解这场战事，同时强调了英雄们的气概贯穿天涯。

颈联“孙谋勇斗张文远，豪气干云映彩霞”，描述了孙权与张辽的激烈战斗，展现出他们的豪气直冲云霄，与彩霞相映。

尾联“古史篇章含妙理，千秋忠义颂中华”，表达了这段历史篇章蕴含着深刻的道理，而其中的忠义精神将千秋传颂于中华大地。

整首诗以周易哲学为视角，深入剖析了“关云长义释黄汉升，孙仲谋大战张文远”这一情节，展现了其中的侠义、英雄气概和历史内涵。

（三）《三国演义》第53回名为“关云长义释黄汉升，孙仲谋大战张文远”。以下是其具体内容：

1。梗概：

关羽战长沙：刘备已得武陵、桂阳等郡，关羽见兄弟立功，便请命去取长沙。长沙太守韩玄麾下有老将黄忠，年近六旬却有万夫不当之勇。关羽仅带五百校刀手前往，与黄忠初次交战，两人大战一百余合不分胜负。次日再斗五六十合，依旧难解难分。关羽想用拖刀计取胜，黄忠马失前蹄，关羽念其英雄，饶他性命，让其换马再战。

黄忠报恩关羽：黄忠回城后，韩玄疑其通敌，欲斩黄忠。次日黄忠为报关羽不杀之恩，只射关羽盔缨以明其不杀之意。韩玄见此，更加认定黄忠私通关羽，执意要杀黄忠。

魏延杀韩玄献城：魏延一直对韩玄不满，此时挥刀杀入，砍死刀手，救起黄忠，并杀了韩玄，提韩玄头引百姓出城投拜关羽。关羽得了长沙，刘备亲自去请黄忠，黄忠方才出降。

孙权战张辽：孙权在赤壁鏖兵之后，久在合淝与曹兵交锋。张辽差人来下战书，孙权大怒，出兵与曹军战。张辽识破了孙权的里应外合之计，导致孙权大败，太史慈中箭而亡，孙权痛哭太史慈，养其子太史享于府中。

2。主题：

“义”的体现：关羽义释黄忠，展现了关羽的重义，即使在战场上，也能对英雄豪杰惺惺相惜，饶对方性命，这是“义”在战场上的体现。而魏延救黄忠、杀韩玄后投刘备，也有对忠义的一种别样诠释，他认为韩玄残暴不仁，自己的行为是弃暗投明。

智勇的较量：无论是关羽与黄忠的武力对决，还是张辽与孙权的智谋比拼，都体现了三国时期英雄人物的智勇。关羽和黄忠武力超群，战斗精彩；张辽识破孙权计谋，展现出卓越的军事智慧。

3。情节：

关羽与黄忠大战：关羽和黄忠的三场战斗是本回的重要情节，从初次交锋的百余合不分胜负，到第二次的五六十合难解难分，再到黄忠箭射关羽盔缨报恩，情节跌宕起伏，展现了两位大将的高超武艺和高尚品德。

魏延杀韩玄：韩玄的猜忌和残暴引发了魏延的不满，魏延杀韩玄这一情节，既体现了魏延的果敢，也推动了故事的发展，使得长沙归降刘备。

孙权与张辽交战：孙权与张辽的战斗，以及孙权的战败和太史慈的死，增加了故事的紧张感和悲壮色彩。

4。主要人物：

关羽：蜀汉名将，武艺高强，重情重义。在本回中，他与黄忠交战，展现出强大的武力和高尚的品德，义释黄忠更是被传为佳话。

黄忠：长沙老将，有万夫不当之勇，箭术高超。他与关羽惺惺相惜，虽各为其主，但在战斗中互相敬重，最后归降刘备。

魏延：勇猛果敢，但性格较为孤傲。因不满韩玄，杀韩玄后投刘备，成为刘备麾下一员大将。

韩玄：长沙太守，性急、轻于杀戮，为人残暴不仁，最终被魏延所杀。

孙权：东吴之主，有雄才大略，但在本回中与张辽交战失利，损失了太史慈这员大将。

张辽：曹操麾下大将，智勇双全，识破了孙权的计谋，成功抵御了东吴的进攻。

5。经典诗句：

“将军气概与天参，白发犹然困汉南。至死甘心无怨望，临降低首尚怀惭。宝刀灿雪彰神勇，铁骑临风忆战酣。千古高名应不泯，长随孤月照湘潭。”此诗赞黄忠，体现了黄忠的英雄气概和神勇，即便年老，仍有壮志豪情。

6。典故：

关云长义释黄汉升：关羽不杀落马的黄忠，展现了他的义气和英雄相惜之情，成为三国故事中的经典桥段，被后人传颂。

孙仲谋大战张文远：孙权与张辽的战斗，以及张辽的出色表现，成为三国时期以少胜多、以智取胜的战例之一，也为张辽的军事才能增添了光彩。

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二、《周易哲学视角下的义战传奇：关云长义释黄汉升与孙仲谋大战张文远解析》

在《三国演义》这部波澜壮阔的历史巨着中，“关云长义释黄汉升，孙仲谋大战张文远”这一情节无疑是浓墨重彩的一笔。当我们以周易哲学的深邃眼光来审视这一段故事时，会发现其中蕴含着丰富而深刻的哲理，这些哲理如同闪耀的星辰，照亮了这段充满忠义与智谋的历史篇章。

周易哲学强调阴阳的相互依存与转化，这一理念在关羽与黄忠的相遇中得到了鲜明的体现。关羽，被誉为“武圣”，他的勇武和义气如烈日般炽热，代表着阳刚之性；而黄忠，虽已年迈，但老当益壮，箭术超群，恰似月光般柔和，展现出阴柔之力。他们在战场上的初次交锋，是一场阳刚与阴柔的激烈碰撞，一百余合的激战，难分胜负，这正如同周易中的阴阳平衡。阴阳相互制衡，相互依存，没有一方能够完全压制另一方，这种平衡体现了宇宙万物的运行规律。

然而，在第二次交战中，黄忠马失前蹄，本可轻易将其斩杀的关羽，却选择了义释黄忠。这一义举打破了阴阳之间的平衡，使阳刚之性中融入了仁慈与宽容，展现出了更高层次的道义。这种超越胜负的义行，正是关羽身上“义”之阳刚的极致体现。在周易哲学中，这种打破平衡的行为并非是对阴阳规律的违背，而是在更高层面上实现了阴阳的和谐与统一。关羽的义释黄忠，让我们看到了在激烈的争斗中，人性的光辉可以超越胜负的计较，达到一种更高的精神境界。

与此同时，魏延的出现与他的行为，也可以从周易哲学中找到深刻的解读。魏延杀韩玄献城，看似是一种叛逆之举，但从另一个角度看，这也是他对旧有秩序的突破与改变。在周易中，变易是永恒的主题，事物在不断发展变化，旧的格局被打破，新的秩序得以建立。魏延的行为正是这种变易的体现，他以自己的方式推动着历史的进程，为长沙带来了新的机遇与可能。这种变易的力量，让我们认识到在面对困境与挑战时，不能墨守成规，而要勇于突破，敢于创新，以适应时代的变化和发展。

而孙仲谋大战张文远这一部分，则生动地展现了周易哲学中“刚柔相济”的道理。孙权作为东吴之主，他有勇有谋，在与张辽的战斗中展现出了坚定的意志和果敢的决策，这体现了刚的一面。而张辽则以其智勇双全，给孙权带来了巨大的挑战，他的智谋和灵活应对，体现了柔的一面。在这场战斗中，孙权与张辽相互较量，刚与柔不断转换，双方都在寻找制胜的契机。刚柔相济，使这场战斗充满了变数与悬念，也让我们看到了在战争与竞争中，单一的力量是不够的，只有将刚与柔相结合，才能发挥出最大的优势。

在这场义战中，我们还能看到周易哲学中“否极泰来”的规律在起作用。孙权在与张辽的战斗中遭遇了挫折与损失，但这并不意味着失败是终点。在周易中，否极泰来，逆境往往是转机的前奏。孙权在经历挫折后，会更加坚定地去寻找胜利的方法，他的斗志会被激发，他的智慧会更加敏锐。同样，在人生的道路上，我们也会遇到各种挫折与困难，但只要我们保持信念，坚持不懈，就一定能迎来转机，走向成功的彼岸。