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第79章 第七十九声汪(第1页)

缘一为城为民,年仅七岁就活成了比蓝染更称职的社畜。

他前脚跟搞定基建,摸了把省下的劳力费,倍感欣慰。谁知还来不及揣兜里捂热,后脚跟就掏出去交给城里的管领,让他们采买更多的粮食种子。

“大人,最近种子价高”家臣欲言又止。

缘一眼皮微掀,事出反常必有妖“怎么了”

“曾被大人赶走的那些商人在上一次农忙后收了不少种子,抬高了价。别的城数百钱能纳入的种子,临到犬山或许要一枚银判。”

缘一平静道“明天起,我会让妖怪守着犬山开辟的商道。别的城可通过,临到他们收一枚银判。”

“是,大人。”

待管领的牛车慢悠悠地驶出犬山,久住天守的神官与巫女难得登门拜访。缘一依旧坐得身姿笔直,并未因来者是神道一方的降神者而起来相迎。

先不提他是半妖,立场与神道天然敌对。单说他是城主,是贵族后裔,也没有对神道一方必须客气的道理。

神道入驻犬山,犬山供养神道,二者是互利互惠的关系。

若没有产屋敷当主从中调和,或许神道方不会进入住着半妖的犬山。既如此,双方维系基本的体面即可。

只是,缘一没想到神道方此次前来,态度异常恭敬。对他的称呼从“城主大人”一下子转变为“大人”,仿佛是他的家臣一般。

“大人,久疏问候。”神官行礼道,“我是大京府感神院的神官八坂烛,主奉神为素盏鸣尊和栉稻田姬命,特来谒见。”

巫女行礼道“大人,久疏问候。我是太宰府天满宫的巫女香取圆,主奉神为菅原道真,特来谒见。”

缘一

两位神侍都有姓氏,一个八坂,一个香取,而在镰仓时期,姓氏谈不上是多见的前缀。

毕竟,飞鸟时代的律令制余味未消,纵数百年过去了,“无姓之人”仍是常有。

为数不多的进步是不再明显划分良民和贱民,但有些腐朽的根仍扎在骨子里,让人以姓氏和无姓氏去区分一个人的背景和身份。

高位者多数是姓氏加大名,下位者多半只单字为名。眼前两人虽是神侍,但剥去他们的神职,估计也是武家后嗣,在神道中应该颇有分量。

可他们却来谒见他

事出反常必有妖,缘一直球出击“找我什么事”

本以为要寒暄扯皮一番的俩神侍一时语塞。

但很快他们回过神,巫女问道“不知大人对天照大神是什么看法”

缘一能有什么看法

他对天照神的印象停留在前世的儿时,生病的母亲日夜向天照神祈愿,希望他能一生平顺,健康到老。

之后,母亲为他挂上了一副供奉在天照神前的耳饰,而他后来将耳饰转赠给炭吉一家,也如熄灭了火光的太阳般走入暮年。

天照神之于他,是一段渐渐熄灭的回忆。

“是一位尊贵的神,值得敬仰。”缘一回答得很中规中矩。

天照既是神灵,也是天皇的象征。他作为半妖可以说一句“没有看法”,但作为城主得回复“值得敬仰”。

殊不知,对于神道方而言,有这个回答便足够了。

“不知大人是否有意供奉天照神”神官道,“昨日大人召下天火,有神灵之姿。令见者无法释怀,犹如大御神亲临。我想,再没有比大人更适合供奉天照大神的降神者了。”

缘一

原来打的是这个主意。

“犬山只供奉犬神,而我是半妖。”缘一道,但也没把话堵得太死,“如果母亲身体康健,或许会愿意供奉天照神吧。”

他是半妖,要是被兄长知道他成了神侍,还随时有可能被抓走当式神,怕是会不远万里前来犬山宰了他。

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