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第九十二章 面对敌国要以德服人吗求订阅（第1页）

曹龙象行完礼，打开道友请留步。

道：“诸位相公，这里本不该下官多嘴多舌，但是承蒙圣恩，可以这个场合畅谈想法，做为一个年轻人，下官有几句肺腑之言，想诉一下，如有冒犯，还请海涵。

子曰：‘礼之用，和为贵，先王之道斯为美也，大由之。’

就是做一个有道德的人，应该怀有仁、和、礼的品质，三取其一就可为典范，三者全据，可为楷模。

人犹如此，一个国家更应该用道德的标准要求规范自己，这个想必诸位相公，都是能认可的。

但是一个国家，譬如大宋，最高的道德标准，那就是善待百姓，这就是仁，再进一步的话，就要人人均等被善待，这就是和。

可是每一个饶性格、知识多寡、是否勤勉等原因，必然会造成不平等，需要诸位相公制定各种律法约束，这就是礼。

国与人不同，仁、和、礼必须相辅相依，所以下官认为，一个国家要以律法为准绳，以仁德善待每一个百姓，国家才能强大。

但国有别，岂能等同视之，面对敌国，要以德服人吗？

若道德能感化敌人，还要刀剑做什么？

故臣以为，辽国不论分为几部，也不论与我大宋相交深浅，下官认为唯一的衡量标准，就是能否为国取利，能否促进我大宋壮大，能否有利于为我大宋子民谋万世之福。

国与国之间唯有利益，有利则合，无利则分，谋利则攻之。

我大宋群狼环伺，唯有强大才能生存下去，才能给大宋的子民讲道德，去给异国他族讲什么道德，这不是将大宋立国以来，筚路蓝缕的前辈们的心血，拱手送人吗？

如今我大宋轻取幽云为屏障，正是打下根基之时，岂能有半点妇人之仁，将这大好前景毁于一旦？

除非有朝一日，他之国土皆为宋土，他之国民皆为宋民，大宋才可平等视之，但是这需要很长时间，一带两代，甚至十代二十代去努力，毕竟这个世界太大了。

向西几万里之处也有强大的国家，向东出海，穿过万里浩渺，也有土地供人生养，下官以为。

大宋强的就是包容，让他们融入大宋，这才是大宋应该有的道德，而不是为了区区利，而忘却了大道至简，万法归宗的道理。

(）;(）　　下官言语上有冒犯的地方，还请诸位相公海涵，一切都是为了圣上，都是为了大宋，下官相信，在场的每一位，都希望大宋万代相传，连绵不绝。”

曹龙象长长的一段话，掷地有声，显得特别的提气，也非常准确的进了赵炅的心里，但是也狠狠的打了几位宰相的脸。

“哈哈哈，曹爱卿，不愧是少年壮志，朕之大宋有此英才，朕之幸也。”

赵炅听完，忍不住就大笑了几声，但是也怕他触怒了几位宰相，遭记恨，把这定位成少年壮志，算是一定程度上的保护。

曹彬听完侄子的话，道：“诸位相爷，我这侄儿口无遮拦，但是有一句话我认为的非常的对，大宋立国以来，历经大战争数以百计，才有了今这样的局面。

在幽云两地十数州，也埋葬了我大宋的好男人数十万计，才将这十数州并入大宋版图，何其难也，他们用生命和信念换来的东西，我们真的可以拱手让人吗？”

楚昭辅跟着也道：“拱手让人，我第一个不答应，我记得曹学士过，一个国家的强大，就是从拥有广裘的国土开始。

用刀剑耕种过的土地，只有鲜血才能保护，圣上，臣以为曹学士的对，所谓道德只对国民，外人想要，就要投图献地，成为我大宋的一员，为大宋的强大而付出。”

几人巴拉巴拉的一通，薛居正等人有点吃不住了。