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第61节（第1页）

洛休能有这样超前的思想。首先他是天命之人，有灵机显现。

加上姬昭那些超越时代的思想，他耳濡目染，才产生了这些逻辑明确的理论。

这时的洛休已经来到了姬昭的领域之中，他第一次见到姬昭时，与洛苏和洛成的表现别无二致。

“老祖宗！”

洛休直接激动的拜倒，然后就感觉自己的身体被一股风扶起，正在惊骇之中。

一瞬之间，两人就来到了一片桃林之中，心中只能感慨老祖宗的天人手段。

姬昭跪坐在桃树下的桌案旁，片片桃花落在桌上，很是美丽。

洛休激动的有些手脚不便利的跪坐在另一侧。

“休，你写的性善论和性恶论很好，我想听听你对这两者的看法。”

洛休没想到自己写出来的文章竟然能够得到素王老祖宗的关注，甚至将自己唤来天界，这是父亲从来没有说过的。

这是自然，洛休的父亲没有资格来到这里，姬昭和子孙交流、发动祖宗保佑这些，都要耗费大量的气运点，眼下处于春秋战国，礼崩乐坏的关键时期。

光是为了维持洛国公室的子弟不要太差，以及保持正常的家风，姬昭就不断地消耗着诞生的气运点，虽然库存还很是丰厚，但为了稳妥，防止发生团灭，他现在连道具都不抽了。

“老祖宗，休的文章都是读了您的《王道》等大典才写出来的，怎么敢在您的面前卖弄呢？”

姬昭笑道：“推陈出新，后人胜过前人，这是天道至理，你且说。”

于是洛休开始讲述自己从王道以及历代洛侯记载之中悟出的理论。

从性善、性恶的世界观开始，延申到王道、霸道，然后姬昭震惊的发现，洛休貌似一个人就将孔孟和荀子的理论全搞出来了。

当然，没有后世那么详细，那么逻辑完整，有无数的例子引用证明，但的确是那个方向！

姬昭都有些好奇洛休的脑子是怎么长的，一个人搞出两套本质上不同的理论，这不是精神分裂吗？

“王道乃是大道，但是纷乱之时，却敌不过霸道之术，老祖宗，洛氏怕是要败落了。”

说着，洛休直接跪服在了地上，隐隐有啜泣之声，这些话他一直都憋在心中，今日才算是能够说出来。

随着他对王道和霸道的研究，他越来越绝望，邦周走的是王道之路，洛国走的也是王道之路，而且想要改霸道是不行的。

霸道虽然是涸泽而渔、同归于尽的道路，但短时间之内就能将整个国家所有的潜力压榨出来，先将对手打死。

他的下场不论多惨，他的对手是看不到了，这就是洛休从自己创造出的理论所看到的洛国未来。

该说天才不愧是天才，虽然他治国理政的操作水平一般，但是学术水平高超，能让他看到未来。

姬昭想了想，从洛仁不朝周开始，不仅是周王室少了主心骨，洛氏家主同样缺少了一种气吞万里如虎的气势，感觉洛国公室甚至有些迷茫。

“邦周天命衰微，洛国败亡是迟早的事情，但是洛氏亡不了。”

姬昭直接将玄阶道具和黄阶道具向洛休展示，“有天命神器在，只要不是子孙自作孽，触怒上天，洛氏就亡不了。

这些天命神器每使用一件，洛氏的底蕴就少一分，甚至还会赔上子弟的性命，所以我不愿意让你们多使用这些。”

洛休望着那些威能强大的神器，整个人瞬间呆住了。

然后就听到老祖宗所说，于是再次叩首道：“老祖宗，休明白，这些年来再是艰难之时，也没有用过神器，便是知道现在还不到宗族存亡之际。”

见到洛休身上终于有了一些往昔风光，姬昭又道：“吕小白这事做的不错，你可以放开手脚去做，我还在，洛国无忧。”

按照惯例，姬昭估计洛休薨后，能给他带来极大的好处，他又要进入沉睡，没有重要的事件大概率暂时是不会出来的。

回到洛国宫中之后，洛休整理了一下心绪，慢慢地品出了老祖宗想要说但是没说出来的东西。

一是霸主政治，老祖宗很是欣赏，这让他深受鼓舞，明白自己做的没有错，那么现在要做的就是继续推进，吕小白和齐国大势已成，除非现在吕小白突然昏庸，否则没人能够打断。

这种情况是不存在的，吕小白对管仲言听计从，最多就是吃喝玩乐，没有昏庸的可能。

另外一件事就是，老祖宗似乎对自己的理论非常的感兴趣，比霸主政治还要感兴趣。

洛休瞬间明白自己该做什么了，他将洛国几乎所有的实务都交给了洛曦，自己则尽可能的著书立说，将自己的思想传播出去。

他夜以继日的整理自己的思想，他先写王道，因为他认为这是能传承千万年的正法，因为世道一定会安定下来，那时王道终究要胜过霸道。

但是在王道之中他同样糅合了一些霸道，让王道具备落地实施的基础，而不是夸夸其谈的口号。

这一写就是十年！

当他修改完最后一个字的时候，整个人轰然倒在地上，但是面上却带着笑意。

【《洛语》出世，你获得了玄阶唯一道具——望子成龙】

【玄阶唯一·望子成龙：这是一卷空白的竹简，你可以在上面书写一个人的未来，只要付出足够多的气运点，你对他的所有期望都会实现。】

果然啊！

姬昭预料之中的拿到了玄阶道具，等到洛休薨逝，系统还会结算一次功绩，一个地阶道具是跑不了的。

洛国很快开始组织人手往竹简之上刻录，只有一份自然是保存不住的，所以要多誊抄几份留存。

……

天不生素王，万古如长夜。

至圣承素王，道高如天，德厚如地，教化无穷如四时，至圣之道，如日之恒，如月之升，可谓命世之大圣，亿载之师表者也。——《至圣文宣王庙记》