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第六十一章 入秋（第1页）

很快，李灵真抽出一排猴子的灵魂。

这次他没有拘住灵魂，任由它们飘荡。

但是灵魂始终没有飘出书房，只会在一个很小的范围内打转。

更没有任何一个灵魂能够回到猴子的身上。

这是因为猴子没有开智，所以它们的灵魂还处在原始状态，缺乏自主性吗？

想了想，李灵真继续观察。

然而时间一长，这些灵魂都黯淡无光，似有消散的趋势。

凡俗生物的灵魂，还是太过弱小了。

李灵真将快要消散的灵魂一一送回它们的本体，然后着重观察窗边的盆栽。

盆栽处挂着一只猴魂，它竟然附在了花盆上，并且形态还比较完整。

灵魂能够附体！

半响，李灵真得出这个结论。

如果灵魂能够附体，那么强大的灵魂能不能抢占弱小灵魂的躯壳？

这倒是跟修真界有关夺舍的秘闻相对应。

附体的灵魂，随着时间依旧会消散，只不过消散的速度要比其他灵魂慢些。

如果一个灵魂足够强大，又找到一个合适的躯壳，那么它岂不是能够存活很久？

想到这，李灵真又转念想到，如果一个灵魂，失去了身体会怎样？

以神魂对照灵魂，按照《天魔锁魂大法》所载，如果修士把神魂分成两半，一半留在体内，一半化作锁链出去打击敌人，一旦自身躯体受到法力攻击，身魂俱灭，那么出去的另一半神魂也会泯灭，施术者当场横死。

这大抵是神魂哪怕分开，也始终会是一个整体，一荣俱荣，一损俱损。

那么如果神魂全部离体呢？

身体上的毁坏还会影响到神魂吗？

很快，李灵真找到这只猴魂的身体，手指一点，猴子顿时寂灭。

然而在他的观察之下，盆栽处的灵魂与先前并无两样。

灵魂在身体，会受到身体的反馈。

一旦离开身体，灵魂却与身体保持了独立性吗？

李灵真想了想，又将这只猴魂拘了，放在猴子的尸体上。

但是猴魂根本融不进去，只能勉强算是附在尸体上。

这只猴子的灵魂仍在消散。

只有具有生命力的躯壳，才能容纳灵魂吗？

一旦没有躯壳，灵魂就会消散在天地之间。

灵魂会去哪？

是通过不可视的途径堕入轮回吗？

李灵真想到自己，他自己似乎就是轮回转世之人，并且觉醒了前世记忆。

但是他仍有顾虑，他真的经过了轮回吗？

他是特殊之人，有着两世完整的记忆，却唯独没有轮回时候所经历的一切。

(）;(）　　修真界轮回之说泛滥，但在他的眼中，灵魂只会在原地消散，少数强壮的灵魂，会停留得更久，但终究免不了消亡的结果。

灵魂是如何进入轮回的？

轮回又是长什么样的？

在民间传说中，死去之人所残余的灵魂被称作鬼魂。

鬼魂会在拘魂使者黑白无常的拘押下进入阴间，由阴司审判后才开始轮回转世。

所以轮回的发生地应该是在阴曹地府。

可是修士们心知肚明，鬼魂是真的，黑白无常却是假的。

鬼魂即是死后怨念过深的灵魂，因为怨气的缘故，它们往往会比普通灵魂更强壮，也能辗转更远的距离。

这样一来，它们便有可能会对凡俗界造成影响。

因为鬼魂阴气重，生人一旦接触到鬼魂，很容易产生病害。

特别是一些修士死后，灵魂变异，不仅有意识，还懂得催动怨气。这种灵魂远胜普通鬼魂，一旦祸害人间，就是当之无愧的厉鬼。

基于灵魂与鬼魂的特性，修真界很自然地诞生了鬼修这个分支。

鬼修利用厉鬼来强化自己的战力，动不动就放出成百上千的厉鬼，端得无赖。

这些鬼修，在招魂幡内藏着海量鬼魂，然而直到他们道消，这些鬼魂也还在。

甚至有些鬼修的招魂幡，是传承至宝，代代相传。