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第77章 放飞想象的翅膀（第1页）

国庆节到了，有些近路的同学选择了回家，但也有相当一部分同学留了下来。

曹秋石也没有回家，而是和留下来的同学相约一同登顶泰山。

泰山为五岳之，登临泰山犹如攀登长城一样，成为许多人的梦想。能够登临泰山极顶，是曹秋石早就渴望的。一些描写泰山的文章，他都一一拜读过。

十月一日早六点，天色微曦。大家根据约定在校门口集合后，一块步行来到红门。

登泰山主要有两条线路，西路比较陡峭，东路较为平缓，他们便选择了从泰山东路，也就是红门路上山。据说这条路沿途古迹众多，传统文化韵味浓郁。

在山下路旁的小店里，大家停下来各自购买了太阳帽，面包，矿泉水、鸡蛋、火腿肠、榨菜等吃喝用的东西，还有一部分人买了登山拐杖。

每个人都用一个塑料袋将购买的食等提在手上，预备到山上需要的时候，好及时给自己补充能量。

大家都听人说起过，山上的东西非常贵，那些东西都是被称为“泰山挑夫”的人用扁担挑上山去的。所以，大家都在山下备足了吃喝用的东西。

曹秋石手中也提了一个塑料袋，里面还装了一件自己的外衣预备着。他看过相关介绍，知道山上气温较低。

从山脚仰望巍巍泰山，只感觉雄伟瑰丽，奇秀挺拔，山顶高耸，直插云霄。

“真不愧是五岳之啊！”

心中赞叹着，曹秋石不禁想到了诗人杜甫的《望岳》诗：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓……”

不得不说，诗圣就是诗圣，同样是描绘泰山的诗，杜甫的诗写出了泰山雄伟磅礴的气象和神奇秀丽的景色，而这些，是那些平庸的诗人所万万不能的。

欣赏着醉人的晨光山色，不经意间，他眼睛的余光一扫，现人群中出现了一个熟悉的身影。

一身杏黄色碎花连衣裙，显得是那样的清纯脱俗，她的背上，竟然还背着那个一头大、一头小的长长的土黄色琴盒！

“嘿嘿，这个苏娜呀，登山还背着把吉他，真是有些怪呢，也不知她脑子怎么想的。”

曹秋石不禁笑着摇摇头，心中暗自嘀咕了一声。不过，带不带吉他登山，那是人家的自由，他干涉不了，也懒得去替她操那份闲心。

开始登山了，一大群人大呼小叫的呼啦啦拾级而上，都兴高采烈地叽叽喳喳，有说有笑。大家意气风，对什么都好奇，东瞧瞧西看看的。

他们一路经过红门宫等几个景点，到达万仙楼的时候，有景区的管理人员在这里售票、验票。

碧霞灵应宫的东侧有一座高大挺立的龟驮碑，曹秋石看过相关的介绍，自然知道那石碑下面的其实并不是龟。它叫赑屃，是传说中的龙之九子之六子，据说触摸它会给人带来福运。

有一顺口溜：“摸摸赑屃的头，一辈子不受穷；摸摸赑屃的腚，一辈子不生病。”

游人到此，都上前伸手摸一摸，希望给自己带来好运。曹秋石自然也未能免俗，伸手上前，将那赑屃的头和屁股都摸了一个遍。

过了一会儿，大伙儿的兴奋劲和新鲜劲儿过了，人也乏了，累得气喘吁吁，说话的人自然也少了许多。大家欣赏景致的兴趣也都不是那么强了，有些人干脆连景观都懒得去看了。

登山的队伍自此渐渐拉开了距离。体力好的成了第一梯队，中等体力的成了第二梯队，少数体力不太好的就成了第三梯队。

曹秋石一路慢慢欣赏着沿途的风光，因此落在了队伍的最后面。

漫步来至步天桥，山路开始陡峭难行。行到半山腰的中天门的时候，曹秋石仔细看了看，前后都已见不到其他同学的踪影。

对此他倒是不甚在意，反正时间足够，早点儿上去晚点儿上去都是一样。在此休息了一会儿，看看时间已是八点多钟，他便又开始继续向上攀登。

一路行来，山道两旁碑文石刻众多，直看得曹秋石眼花缭乱。而其中最令他感兴趣的，还是那块位于中天门到云步桥之间的“鼠碑”。

鼠碑是民间的通俗叫法，并不是说给老鼠立碑，它是指大石上的一方碑刻。这个字一气呵成，颇具美感，其最大的特点是不像字，而是像一只活灵活现的大老鼠。

曹秋石仔仔细细观察了一番，还别说，它的形状看上去的确像极了一只卧着的老鼠。鼠头、鼠耳以及那长长的鼠尾巴，都惟妙惟肖的展现出来，透着一股子的灵动劲儿。

据说写下这个字的李和谦，并非是什么名人，而只是民国时泰山脚下一间客栈的店小二。可这样一件书法既然能刻在这里，应当并非表面上这么简单，一定蕴含着某些信息在里面。

于是乎，这样一个很像老鼠的谜字，便不知迷住了多少人，让人猜了多少的年头。但是迄今为止，还没有人能够知晓它的确切涵义。

很多游客聚集在石头周围，七嘴八舌的议论。大家脑洞大开，纷纷放飞想象的翅膀，进行着各种各样的猜测。

有人说应当是“好”字，有人说是“山”字，也有猜是“此”字的。还有人说这是草书的“如意”，二字相连，还有人认为应当是“如此好山”四个字的组合。

众说纷纭，莫衷一是，好像一团乱麻，谁也理不出个头绪，都是在凭空猜测罢了。所以也有人认为，这不过是那个叫李和谦的人信手涂鸦，没有什么实际意义。

曹秋石在旁听着，觉得他们的猜测虽然都有一定道理，但也有一定的局限性。他以前看到过相关的图片，泰城有关部门在其宣传资料中将此字定为“如”字，他在这块石头前反复揣摩后，认为值得商榷。

他觉得，看问题和解决问题的关键，还是应当回归本源，那就是它的形象“鼠”，当取其谐音“属”。

因此，从这个意义上来说，“好山属（鼠）此”四个字的组合显然是更为贴切一些。若是抛开“鼠”这一本源，就很难解释作者为何要将字组合成鼠这一形状了。

至于“此属好山”、“属此山好”、“山属此好”之类，也不是不可以，但语义方面就存有一些差异了。

当然，这些都是曹秋石自己的猜测，实际情况如何，已不得而知。就像历史上许许多多的谜案一样，随着当事人的离世，真相便已永远淹没在了历史的长河之中。