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第91章 秽土转生（第2页）

随后，鸣人小心翼翼地引导三代火影前往查看与太，三代火影仔细观察后，心中不禁涌起一股不安：“难道是大蛇丸……他又在暗中活动了吗？”

面对三代的疑虑，鸣人眼中闪烁着求知的光芒，他鼓起勇气请求：“三代爷爷，我能了解一下这个术吗？我只是想了解它的原理，或许能找到帮助与太的方法。”

然而，三代火影摇了摇头，语气中带着几分忧虑与坚决：“鸣人，你的心情我理解，但这个术太过危险，它不仅触及生死禁忌，还涉及道德人伦，太不人道。我还担心你会像我曾经的天才弟子大蛇丸那样迷失自我。”

鸣人深知三代火影的担忧并非无的放矢，但他也有自己的想法。为了说服三代火影，鸣人深吸一口气，目光坚定地说道：“三代爷爷，我明白您的顾虑，也知道这个术的危险性。但是，我相信‘知识就是力量’，而真正的力量不仅仅在于掌握多少忍术，更在于我们如何使用它。已经有忍用这个术还放在了木叶，这已经代表他不是你想禁止就能禁止的，我更该研究出对应的克制之法。而现在与太的情况让我深感痛心，我希望能找到一种方法，能帮助他，他是我的朋友。

我承诺，学习秽土转生之术的理论，并非为了追求力量或满足好奇心，而是为了寻找解决与太这样特殊情况的途径。我相信，通过深入理解和分析这个术，我能找到一种更加人道、更加合理的方法来处理类似的问题。

而且，三代爷爷，您一直教导我们，作为忍者，我们的责任是保护村子和同伴。如果我能通过研究这个术，避免未来再有类似的悲剧生，那么这份知识对我来说，就是无价之宝。请您相信我，我会用我所学的知识，为木叶的和平与繁荣贡献自己的力量。我会时刻铭记自己的初心，绝不会让力量蒙蔽了我的双眼，更不会走上你弟子大蛇丸那样的道路。”

鸣人的真诚与决心最终打动了三代火影。他看着鸣人坚定的眼神，仿佛看到了年轻时的自己。

在那个时代，二代火影千手扉间老师不传授忍术，更致力于培养继承火影思维与火之意志的精英。他们六人，作为火影的候选人，主要专注于政务的学习，更将火之意志内化于心，外化于行，在扉间老师看来火影不是靠武力只要脑子就行。

不过扉间老师经常用自己的身体亲身试验禁术，追求忍术的极致，以致自己的身体巅峰时期一过就实力下滑严重。然而，命运弄人，在和二代雷影会谈之时惊变突起，云隐的金角和银角不满二代雷影的软弱态度起叛乱还杀死了二代雷影。扉间与六位弟子面对两名强大叛忍的围攻，不得不以身为诱饵保护他们撤退，最终扉间火影不幸陨落于金角银角之手。这一幕，成为了他心中永远的痛。

当木叶村从失去扉间的阴影中走出，却又面临了更为严峻的问题，水之国与土之国的联合进攻。在这生死存亡之际，二代水影鬼灯幻月与二代土影无这两个横跨忍界西北角和东南角相隔万里距离的强大家伙本来都在打木叶，然后互相现对方就开始转火，爆了激烈战斗，最终同归于尽，为木叶争取到了宝贵的喘息时间。

这段历史，让他更加深刻地认识到，作为火影，不仅要拥有火之意志的觉悟，还要拥有强大的忍术和实力。于是，他将师傅千手柱间的火之意志和扉间老师的火之意志全部抛下，全力提升自己的实力，全力学习木叶所有忍术，幻术，秘术。最终他凭借着强大的实力打赢了两国将三代代理水影鬼灯英司和三代代理土影大野木双双赶出火之国，成功为木叶打赢第一次忍界大战，他也因此获得了忍雄的称号。

回忆结束，于是，三代火影点了点头，决定破例一次，将秽土转生之术的卷轴交给鸣人。

“好吧，鸣人，既然你如此执着，我便允许你研究其理论部分，但你必须承诺，绝不可轻易尝试，更不可将此术用于任何非正义的目的。我会亲自监督你的学习过程，并向你解释每一个细节背后的伦理考量。”

鸣人一想这挺好，神没降临前忍术和幻术上三代认第二没人敢认第一，于是说道：“没问题，三代爷爷，不过你得有时间啊。”

三代带鸣人边走边笑着道：“那你就多来帮帮我，最近又有个厂要建，还有销售渠道，生产管理。。。”

鸣人：“那个，三代爷爷我在上学，等我。。。。。。”

说着，三代火影领着鸣人走进了密室的深处，那里摆放着一个特制的书架，上面整齐地排列着各种古老的卷轴和典籍，每一卷都散着岁月的沉香。

“这些卷轴，不仅仅是木叶的知识宝库，更是无数先辈智慧与经验的结晶。它们记录了从战国时期到木叶建立，再到如今和平时代的点点滴滴。你看到的‘封印篇’、‘忍术篇’等，分别涵盖了忍者世界的各种技能与策略，而‘禁术篇’则收录了那些因过于危险或违背伦理而被禁止使用的术法，秽土转生之术便是其中之一。”

鸣人眼中闪烁着兴奋的光芒，他迫不及待地想要翻开这些卷轴，探索那未知的世界。三代火影见状，微微一笑，递给他一本特制的笔记和一支羽毛笔，说道：“鸣人，记录下你的疑惑与现吧，这将是你成长的见证。同时，也请记住，知识虽重要，但更重要的是如何运用它去保护我们所珍视的一切。”

鸣人接过秽土转生的原本，并不是在封印之术里放着，卷轴由古老的深色皮革制成，表面覆盖着复杂的金色符文和图案，卷轴的两端用金色的丝线精心编织。鸣人到手就感觉轻便但手感沉重，仿佛承载着无尽的岁月与力量。

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秽土转生之术的核心在于利用查克拉这一忍者体内的能量，跨越生死之界，实现灵魂的召回与依附。

转生物质准备：需要死者的尸体，最差也要死者身上的部分细胞骸骨，以便于跟进入净土的死者灵魂联系。

祭品的准备：秽土转生之术中的“祭品”指的是一具刚刚死亡的尸体。这具尸体将成为灵魂依附的载体，其状态与完整性直接影响到复活后尸体的稳定性与力量。

灵魂的召回：在仪式法阵与查克拉引导的双重作用下，忍者通过特定的结印，尝试与彼岸世界的灵魂建立联系，并将其召回现世。这一过程需要极高的精神集中力与查克拉操控能力，稍有差池便可能导致失败或意外。

依附与稳定：召回的灵魂需要依附于事先准备好的“祭品”身体上，才能以实体形态存在于现世。这一过程同样需要查克拉的精细操控与结印的辅助，以确保灵魂与身体的完美融合与稳定。

在特定条件下，死者灵魂可能与“祭品”身体产生一定程度的融合，赋予复活后的尸体乎寻常的力量与稳定性。然而，这种融合往往伴随着未知的风险与后果。

复活后的尸体可能会保留一些生前的记忆片段，为忍者提供有价值的信息或线索。但这些记忆往往支离破碎，难以拼凑出完整的过往。

秽土转生之术的最后写着：此术触及了生死、灵魂与伦理的敏感领域，需审慎考虑其行为的后果与影响。施术者在召唤灵魂的过程中可能因查克拉的失控或灵魂的反抗而遭受反噬，导致身体或精神上的损伤。此外，复活后的尸体可能不受施术者的控制，或者失去自我意识和自由意志，需炼制符咒控制。长时间维持死者灵魂在现世的存在，可能引秩序的混乱。