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第112章 结义（第1页）

广信城，张俊和士胖子相谈甚欢。

夫妻二人也被热情招待直到夜幕降临，这过程中，张俊也对士燮用了探查术。

结果是好感度100，忠诚度100……

我都没招揽他，为啥已经是死忠了？难道真的是自已的霸王色霸气已经大圆满了？

张俊自我调侃，不过仔细分析，也是可能的。

士燮是汉末三国的最强苟王，或是称之为苟圣也不为过。

苟的特性是，蹲在角落，观察别人。

隔壁邻居的举动他当然观察的更仔细，这一观察，他就越过冰山一角，走进冰山的人。

能够了解到军团配置，说明士燮的功课做的很满，也证明他心目中的张俊是别人眼中张俊的无数倍强化版。

然后从惺惺相惜到顶礼膜拜。

看到系统数据后，张俊也彻底卸下了新房，聊的兴起，还把客栈里伤病痊愈的佛公子也喊了过来。

士燮做东，备了一桌子岭南特色佳肴美酒宴请三人。

言语中，牟子也从士胖子话里话外得知张俊的深不可测还有事情的由来。

牟子心道，“大善！”

组织了语言，也说出了一些心里话。

原来他从小就是个书迷，不到十岁就把家里的儒家典籍都烂熟于心了。

后来没有什么书看，他就到处借，特别是一些【山海经】、【大荒志】这类的神话杂书，这一看就入了迷。

但很快，书又不够看了。

那年，他年方二八，被父母带去了洛阳走亲访友，因缘际会之下来到了当时的白马寺。

白马寺里经书如山，但是很多是没有翻译的。

那寺里的僧人见牟子如此好学，与佛家有缘，便许他自由进出。

到后来，他的父母都准备离开了，牟子却不想走了，居然就这么留在洛阳白马寺继续研读佛经。

父母见儿子已痴，也就随了他的意。当时的白马寺可不是后世的普通寺庙。

应该算是官方机构，能够在里面工作，也是有编制的。

“就这样，我就留在白马寺帮忙翻译经文，时间一长，我便向往佛家的描述的世界。”

张俊和士燮两人也对牟子的经历啧啧称奇，“牟兄真乃奇人也，不知这佛家是否戒律森严？我尝听闻，入了佛家，要戒女色，不近酒肉？”

张俊好奇的问，因为午饭他特意点了素食给牟子，其实心里也疑问这个时期的佛家人是不是和他想象的那样。

牟子也是笑答，“若是按佛经里说的，却是修佛者该如此？”

“言下之意是？”

“我不在此列，我严格意义上不是出家修行之人，虽然我是个光头。”牟子摸了摸自已秃秃的头顶。“这是熬夜看书，掉了头发，所性就剃了。”

此话一出，把在座其他人给逗得笑不拢嘴。

说来也是，这个时期佛教是东传了，但是还没有什么正儿八经的组织。

“如果是这样的话，那是不是说牟兄你是佛法爱好者，觉得弘扬佛法能够对世人有益，于是奔走于此？”张俊问道。

牟子点头称是，张俊略微思考，突然郑重的说道，“若是如此的话，张某有一建议希望你慎重考虑。”

“佛法之中蕴含大智慧，你来宣扬是好事，但是每个宗教也好，思想也好，都是在特定的环境中诞生的，正所谓橘在淮南生为橘，在淮北则为枳。”

“天时兄，你的意思是天竺佛法不一定在我大汉就能适应？”

“是的，即便在原先的大汉能适配，但是天纲无常，大汉无道，而太平教起，现在天地大劫，天机混乱，天地已无常，佛法何有常？”

一句话在牟子心中如平地一声雷。

一旁士燮也若有所悟，转头冲着身后的小吏催促道，“记下来！记下来！张君的话一个字都不能漏。”

张俊这才发现，原来一直有个小吏在记录着几人的谈话内容，这胖子果然是自已的小迷弟。

一旁糜贞原本都在状况外，几人交谈的内容她听不太懂，也不是很有兴趣，只是听了许久，也有欲言又止。

士胖子观察敏锐，“糜夫人，你是有什么话要说吗？”

糜贞点点头，“我见你三人惺惺相惜，相见恨晚，一会愚兄贤弟，一会牟兄大师，一会又是张君，士大人的，一整天这称呼都变了不知多少回。觉得好笑罢了。”

张俊被这么一提醒，想想也确实如此。

“秀英说的是，不过这是有原因，我三人相识不多时，互相了解逐渐加深，情谊渐厚，因此这称呼也随之变化。”

“听闻中山刘玄德，与关羽张飞桃园三结义，被传为佳话，你三人如此情投意合，不如效仿…”

张俊正在琢磨这个“情投意合”是不是属于用词不当之时，一旁士燮突然一拍桌子。

力气大到所有杯盘都跳了起来。

“嫂子英明！嫂子万岁！果然每个成功男人的背后，都缺不了一个成功的女人…就等这句话了！小的们，给我摆案台！”

张俊：……好像也不赖。